将帅后人访谈 贺晓明、肖伟俐带您走近贺龙元帅

　　老帅们的家风家教：讲理想、为他人、重实际

　　[主持人]:肖老师好，首先恭喜您的《帅府家风》在本月出版了，这本书目前在中国共产党新闻网开始连载，网友反响非常好，我们的编辑同志也非常爱读。

　　[肖伟俐]:这个说来有一些原因，我自己一直感觉家庭是一个人成长的最重要的环境，决定了人的基础和其他许多。其二，这些老一辈无产阶级革命家他们的家风家事，对我们当今社会是一个非常大的宝贵财富。在过去，我们更多关注的是他们在革命战争年代创造的丰功伟绩，但是他们对社会文化的贡献，甚至对家庭文化的贡献涉及非常少，其实在这中间他们的榜样作用更加突出。对老一辈革命家来讲，他们的人生应该只有两步：一步是打倒旧社会，另一步是建设新中国。在建设新中国的过程中，他们许多的创造、许多的发展都是空前的。我在写书和采访过程中深深体会到这一点，老一辈无产阶级革命家是旧道德、旧礼教的终结者，也是优秀传统文化的继承者，他们是中国共产党优秀作风的创造者，也是中国共产党优秀作风的实践者，我们所说的党的优良传统是什么？集中在他们身上。家庭教育是它的一个侧面。

　　[主持人]:您采访了20多位将帅后人，感觉写得很细腻，有很多细节非常传神，您当时怎么准备的采访过程？您是资深的新华社记者，能谈谈采访过程中和将领的后代打交道的过程和经历吗？

　　[肖伟俐]:我最早采访《家风》这本书时，他们的子女和我是朋友，我在和他们的交往中发现了他们的一些特点，这些特点和我们普通人有一些区别，就是他们非常老实、很透明，做事不虚伪，有一是一，从来不掩饰自己的观点。刚才您在采访贺晓明大姐的时候，她身上已经表现出这一切。他们身上的品质，透明的、勇敢的、老实的品质是我们这个社会现在急需的。我在采访中深深感受到了这一点，这一点也坚定了我写这本书的信念，所以写完《家风》之后又写了《帅府家风》。

　　[肖伟俐]:在整个采访过程中，我们接触这些老一辈无产阶级革命家的后人，觉得他们的家风家教跟我们确实不同，老一辈对他们的要求非常明确，首先一条，你要有理想，这个理想是他们理想的一种延续。老一辈无产阶级革命家，刚才您也问到了，贺龙为什么参加南昌起义，为什么脱下皮鞋穿草鞋，他们是真正的、纯粹的理想主义者，他们的理想就是推翻压迫人的制度，建设新中国，所以他们能放弃很多荣华富贵。贺龙参加革命之前是军长，朱德是教导团的团长，也当过旅长，叶剑英是军参谋长，徐向前、彭德怀都是团长。我们在查阅历史资料时发现，他们对自己家庭最大的贡献还是在旧军队的时候，他们也挣点钱给家里盖房、买点地，参加共产党之后他们都有风险，甚至是杀头的风险。朱德、彭德怀是八路军的正副总司令，他们的月薪只有五块大洋，什么都干不了，所以他们是一种理想主义者。他们在教育子女的时候就把理想主义思想延续到孩子们身上，陈毅元帅写给自己儿子陈丹怀少将的一首很有名的诗，其中有两句：汝是党之子，革命是无风，汝是无产者，勤俭始如终。其实是他们一批人教子的风格，要有理想。

　　[肖伟俐]:第二，他们教子跟我们不一样在哪儿呢？他们要求自己的子女为人民服务。现在很多人在工作实践中可能更多考虑自己的利益，他们的家庭要求必须为人民服务，说小一点必须为别人服务，就是说不是利己的，是利他的。而且他们非常重视孩子的实际技能，就是老老实实做事。建国之后，他们脱下军装，走回家庭，他们要实现另外一种理想，就是建设新中国的理想，他们把自己的理想又传输到自己孩子的身上，希望他们学习技术，有一门本事。当时报考军校的陈丹怀、罗东进，都是老帅希望他们的孩子掌握一门技术，改变中国那种济贫济热的状况；贺龙元帅对贺鹏飞的要求是学习机械，这都是他们科技救国、科技强国的愿望。所以我觉得，他们如果概括总结一下元帅们对孩子的教育，应该是：讲理想、为他人、重实际。这是他们的特点。

　　[肖伟俐]:同时，他们还是中国传统优秀文化的继承者，在他们的教育中，忠诚、孝道占了很大一部分。贺龙元帅在重庆恰逢父亲的生日，把子女们叫到一起，把自己父亲的相放到窗台上，让子女们磕头，表示对祖辈的崇敬，度过在这就是一种孝道。像贺晓明大姐，他们两个姊妹，天天侍奉着老母亲，每天必须有一个人在家陪老母亲吃饭，尽自己做儿女的孝心，这就是家传。朱德总司令在抗日前线曾给自己好友写过一封信，这封信的内容非常简单，就是向老友借200块钱，干什么呢？养他的老母亲。如果没有朋友的这200块钱，很可能老母亲就度不过灾年。他的外孙看到这个信以后是流泪的。这种孝道、忠孝在这些家庭中有着完美的体现，这是中华传统文明的一部分。

　　[肖伟俐]:所以我们今天再谈老帅，我们通过一个个家庭的侧面来看，就我个人感觉来讲，丰富了我对老帅们的印象，对他们的人格、人性的认识更加完美。